公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪(jì)年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的历(lì)史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六(liù)十(shí)余年为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑(yì)里(lǐ)收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉(hàn)称帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的(de)托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统一(yī)，但是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名(míng)的(de)白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。

公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年？

　　公(gōng)元1世纪是(shì)指公元1年到(dào)公元100年之(zhī)册信间的一(yī)百州昌轮年(nián)时(shí)间，包括这(zhè)两个年份。

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