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高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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