抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象艺术的区(qū)别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 认真地还是认真的写作业，认真的与认真地意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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