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非(fēi)练实(shí)不食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操(cāo)作天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁(liáng天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的(de)复(fù)杂(zá)性，即事物本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知过程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)

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