“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市到达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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