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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(l白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么uò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活(huó)务必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要有(yǒu)宁静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注(zhù)、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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