起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别p>

　　事物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别里(lǐ)的远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验和对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几(jǐ)成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能(néng)持之以恒，总是在(zài)事情(qíng)快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没(méi)有保持事情(qíng)初(chū)始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发(fā)挥智能(néng)或技能(néng)的最佳状态(tài)，只有在心(xīn)理(lǐ)平(píng)静(jìng)的自然(rán)状(zhuàng)态(tài)下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候(hòu)那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就(jiù)不(bù)会出现失(shī)败的事(shì)情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道(dào)德经(jīng)·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的(de)远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表现了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不(bù)同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之(zhī)道，在辨证的反(fǎn)向转化(huà)之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物(wù)演化的(de)规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子(zi)之(zhī)道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平(píng)共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结(jié)构上经由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之(zhī)道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明正道。

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