手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容(róng)是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白最霸气的(de)十首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州，少年自当扶摇(yáo)上(shàng),揽星衔月逐日光，李白(bái)诗词将进酒等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能(néng)摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是实数，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的(de)星星统(tǒng)称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗(shī)的(de)内容记录了(le)李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而(ér)又逼(bī)真地(dì)写(xiě)出了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以极(jí)其夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山(shān)寺(sì)之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔(kuò)感，以星夜的(de)美丽(lì)引起人们对(duì)高耸(sǒng)入云的(de)“危(wēi)楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之近，这样，山(shān)寺(sì)之高也就不言自(zì)明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘(huì)了山寺(sì)的高(gāo)耸，给(gěi)人(rén)以丰富的联(lián)想。

　　山(shān)上的这(zhè)座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自(zì)然朴(pǔ)素，却形(xíng)象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字(zì)字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写(xiě)的(de)很逼真(zhēn)，从而(ér)将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在读者面前，给(gěi)人身临其(qí)境的感觉(jué)。

　　摘(zhāi)星辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语(yǔ)言自(zì)然婉(wǎn)转，音律富于变(biàn)化(huà)而又和(hé)谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(à曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗i)、率曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗直。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白(bái)的(de)作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有多篇题目(mù)与内容(róng)均与此诗相近的(de)诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人”（译文：夜(yè)间住(zhù)在(zài)峰顶寺(sì)内，一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙(xiān)）等(děng)，其作者署(shǔ)名也(yě)相当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后最具个(gè)性特(tè)色、最伟大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表示(shì)同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖国山(shān)河的(de)热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像(xiàng)丰(fēng)富，语言(yán)流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于(yú)从民(mín)间文艺和神(shén)话传(chuán)说中吸(xī)取营(yíng)养和素材，构成其(qí)特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集(jí)》三(sān)十卷。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗？

　　该(gāi)句出自(z曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ì)家三少的作品《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双(shuāng)手的(de)力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也没有第二(èr)个似我这(zhè)样的(de)人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边(biān)踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔(mó)大陆辉(huī)煌年代的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的(de)感(gǎn)情(qíng)所(suǒ)悟(wù)，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离(lí)开(kāi)了(le)圣(shèng)魔大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星斗大(dà)森(sēn)林和(hé)霍(huò)雨浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金，神(shén)识(shí)寄(jì)宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将(jiāng)雪(xuě)帝(dì)转化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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