赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗yǐ)经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是(shì)一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定(dìng)的电流给特定的神经(jīng)带动还(hái)未(wèi)完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最(zuì)初的(de)想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传(chuán)说并(bìng)不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之(zhī)山(shān)，有人(rén)名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完(wán)全不(bù)一样，那(nà)个时(shí)候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了(le)程序，把死(sǐ)人处(chù)理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去(qù)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官(guān)差也不(bù)大(dà)乐(lè)意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确(què)的，会有两人组成，一(yī)个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人(rén)在路上也(yě)互(hù)相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居(jū)住的(de)地(dì)方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不(bù)是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需(xū)要进一(yī)步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一(yī)项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没有(yǒu)听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是(shì)没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第(dì)三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因(yīn)素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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