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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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