(禹(yǔ)闻善言(yán)，则拜)舜(shùn)，也是传说中的古代(dài)圣王，人称“大舜”，禹(yǔ)的帝(dì)位就是舜禅(chán)让给(gěi)他(tā)的。

　　孟子说，舜比禹要更伟(wěi)大。

　　他能善与人同，舍己从人，与(yǔ)人为善。

　　所谓“善与人(rén)同”，就是把(bǎ)成绩优点(diǎn)看作不是个人独有(yǒu)、而是和群众共同的(de)。

　　所(suǒ)谓“舍己(jǐ)从人(rén)”，就是舍弃自(zì)己的(de)缺点，遵从别人的(de)优(yōu)点。

　　舜(shùn)曾在历(lì)山耕过田，在河(hé)滨烧过窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他(tā)做农民、做陶工、做渔夫，直到做(zuò)天子(zi)，所有的长处没有哪样不(bù)是向别人学习来的。

　　吸取别(bié)人的长处(chù)以提高自(zì)己，从而更多地为(wèi)大家(jiā)做些好(hǎo)事(shì)，这(zhè)就叫做(zuò)“与人为善”。

　　(大舜(shùn)有大焉，善与人同，舍已从(cóng)人，乐取于人以为(wèi)善(shàn)。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔(yú)以(yǐ)至(zhì)为帝，无(wú)非(fēi)取于(yú)人者。

　　取(qǔ)诸(zhū)人以为善(shàn)，是与人为(wèi)善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说作“闻过(guò)色喜(xǐ)”。

　　“舍己从人”，后来(lái)变作放弃自(zì)己的主(zhǔ)张、听从别(bié)人意见的意(yì)思；

　　也叫“舍己为人(rén)”，是牺牲(shēng)自(zì)己的利益、为别人正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长(rén)服务的意思。

　　“与(yǔ)人为善”，后来也有些变了(le)，成了与人和睦相(xiāng)处的意(yì)思。

闻过则喜下一句是什么(me)

　　闻过则喜下一(yī)句(jù)是：知过不讳

　　出自：宋·陆(lù)九渊《与傅全(quán)美书》：“故其闻(wén)过(guò)则喜(xǐ)，知过不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人说自己有错应当高兴(xīng)，知(zhī)道自己的过失(shī)应当(dāng)不隐讳，而改正自己的过错应当毫(háo)不(bù)害怕。

　　南宋的思想家陆(lù)九渊用这(zhè)一典故，扩(kuò)充了关于知过(guò)必(bì)改的含义(yì)，提出了(le)三旦首层意思。

　　1、不怕(pà)人指出错误

　　2、知(zhī)道错(cuò)了不自欺欺人，自己仔细分析错误(wù)的由来(lái)

　　3、坚(jiān)决地改正错(cuò)误。

扩(kuò)展资(zī)料：

　　近(jìn)义(yì)词：严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释】：律：约(yuē)束(shù)。

　　严格(gé)地(dì)约束自己(jǐ)。

　　2. 【出自(zì)】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事(shì)功；心乎爱民，动必关天治道(dào)。

　　”

　　2. 【用法】：补充式(shì);作(zuò)谓语、补语;含(hán)褒义;指严(yán)格地(dì)约(yuē)束自己。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰(shì)；过、非：错误。

　　用漂亮的言词掩(yǎn)饰(shì)自己的过失和错误(wù)。

　　2. 【出自】：《论语·子张》：“小人之(zhī)过也必(bì)文。

　　”（意思(sī)：一个(gè)小人对于自己的过错,总想(xiǎng)办法(fǎ)说出(chū)一套理由,把过错掩盖起来(lái)。

　　）

　　3. 【语法】：联(lián)模(mó)饥数合式；作谓语(yǔ)、宾语、定语；含贬义(yì).

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