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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关于成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思以及成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯(sī)人于大(dà)任也(yě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

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　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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