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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

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  三十六(liù)洞(dòng)天(tiān)七十二(èr)福地(dì)分别(bié)是哪里,福地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地洞(dòng)天”的意思(sī):原为道家语,指神道居(jū)住(zhù)的(de)名(míng)山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里,福(fú)地(dì)洞天啥意思

  “福地洞天”的意思:原(yuán)为道(dào)家语,指神道(dào)居住(zhù)的名(míng)山胜地。

  后多(duō)比(bǐ)喻风景(jǐng)优美的(de)地方。

  出自《洞天福地记》:“列(liè)出(chū)十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地的名称。

  ”《洞天福地记》内容简介:序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

  首列太上“十大洞天”,次列(liè)“三十六小洞天”,后列“七十二福地”。

  所谓神仙所居(jū),洞天福(fú)地,皆位山岩,并注方(fāng)阔,所属州县境域,可资(zī)地理考索。

  例句(jù):明·吴承恩《西游记》第四回:大王在这福地洞天之处为王,多少(shǎo)尊重快乐,怎么肯(kěn)去与他做(zuò)马夫(fū)。

  明·高明《汲古(gǔ)阁(gé)本(běn)琵琶记.第(dì)三出》:这般样福地洞天(tiān),可知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

  清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花》第七回:一到南边,果然山明川(chuān)丽,如登福(fú)地洞天。

道教(jiào)所向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小洞天、七十二福地在(zài)哪里(lǐ)?

  道教所向往的(de)十(shí)大洞(dòng)天、三十六小咐(fù承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思)梁洞天、七十二福(fú)地(dì)其实指的就是一些(xiē)具(jù)有名山大(dà)川的地方,或(huò)者(zhě)是一些人迹罕至,但是风景优美的地方,因为环境(jìng)好,又没有人打扰(rǎo)是非常适合修炼,因此道教把这些地方称为(wèi)是“福(fú)地洞天”,而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市,但(dàn)是(shì)有(yǒu)些地方(fāng)现(xiàn)在已经衰败了(le),也找(zhǎo)不到具体的位(wèi)置了。

  十大洞天包括:王屋山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括(kuò)苍山(shān)洞,由于十大洞天(tiān)历史比较久(jiǔ)承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思,而且没说过具(jù)体的地理位置,所以很多现(xiàn)在都是找不到的(de),而(ér)三十六小洞天(tiān)就比(bǐ)较(jiào)好找了(le),因为(wèi)里面涉(shè)及了州县,比(bǐ)如霍林洞(dòng)天(tiān)在福(fú)州长(zhǎng)溪县 ,蓬玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾(qián)封县 ,朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等,这(zhè)里(lǐ)就是举两个例子(zi),就不(bù)和大家一一细说了。

  这(zhè)里(lǐ)的很多现在已经(jīng)成为(wèi)了(le)旅(lǚ)游胜地(dì),而七十二福(fú)地就更好找(zhǎo),因(yīn)为记(jì)载更(gèng)加详(xiáng承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思)细,比如(rú)在江宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭(tán)州长沙县(xiàn)的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等(děng)等(děng),这(zhè)里都曾(céng)是得道真人隐居过的地方(fāng),因为真(zhēn)人曾(céng)在这里(lǐ)修行过,所以(yǐ)这些地方或多或(huò)少都是(shì)有(yǒu)一些传说的,久(jiǔ)而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇(qí),所(suǒ)以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

  不过也是有一(yī)些(xiē)和道教(jiào)有联系但(dàn)是(shì)么有被(bèi)列入“福地洞天”的名(míng)山,比(bǐ)如武(wǔ)当山和崂山,现在很(hěn)多山(shān)上的建筑(zhù)都被列入(rù)了世界遗产,为了保护这些“福地洞(dòng)天(tiān)”还(hái)成立(lì)了(le)“爱山基(jī)金会”。

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