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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，n是正极还是负极，L是正极还是负极倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)n是正极还是负极，L是正极还是负极庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人民(mín)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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