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礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的(de)契约，这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的(de)治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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