在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随着(zhe)小编一起来了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了(le)三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问先(x喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹iān)生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事(shì)的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是(shì)不愿(yuàn)意说喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹”，不过(guò)也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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