社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下(xi女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作à)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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