子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)后面是什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的(de)意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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