輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木(mù)材(cái)曲折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子使之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们(men)了(le议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)解(jiě)的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意(yì)义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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