念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗(shī)句(jù)是原文前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者的。

　　关于念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句(jù)以及念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)？，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me) 百度网盘，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗(shī)，念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)古诗等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪