成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(y再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了ú)市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了。<再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了/p>

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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