然(rán)则全国之事(shì)的(de)然则(zé)是什么意思，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是(shì)已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力(lì)，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河(hé)流的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的然则(zé)”是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没(méi)的(de)当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么(me)全容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据(jù)某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十分(fēn)有(yǒu)教育(yù)含义的寓(yù)言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗(cū)散中(zhōng)家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们(men)的思想和知(zhī)道(dào)具有较(jiào)大的启示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学(xué)家(jiā)和普通人(rén)相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡(hú)下(xià)发掘(jué)，必(bì)定(dìng)也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

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