十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)是即于每月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一(yī)日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭天王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉(liú)璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下(xià)降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息(xī)，这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食(shí)餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十(shí)斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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