念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句是原文前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者的。

　　关(guān)于念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句以及念天地之悠悠的下一句是(shì)什么？，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么 百(bǎi)度网盘(pán)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗，念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)古(gǔ)诗(shī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。<为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正/p>

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(j为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正ù)是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的(de为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正