仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班p>

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次(cì)不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍(shì)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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