人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七(qī)天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思以及人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头七尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思，尾七是什么(me)意思(sī)是什么，尾(wěi)七是(shì)什么意思健康(kāng)研(yán)究(jiū)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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