四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法p>

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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