子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(de)时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及(jí)子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什(shén)么，子(zi)不学非所宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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