社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时(shí)候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)单倍行距是多少”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙。<单倍行距是多少/p>

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)单倍行距是多少祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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