社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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