杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及(jí)原文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是(shì)空气中发光(guāng)的东西(xī)，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没(méi)有什(shén)么地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权(quán)，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平(píng)公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难(nán)道(dào)他们(men)不明白我的(de)话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(zāo)(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方(fāng)，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气(qì)体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为什么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是(shì)积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地(dì)上进行，为什(shén)么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心(xīn)来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国(guó)战(zhàn)国时期道家经(jīng)典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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