草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂卅是什么意思，卅是什么意思,读音，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自(zì)唐(táng)代(dài)诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻(wén)到(dào)了(le)兰(lán)桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(gu卅是什么意思，卅是什么意思,读音ì)一(yī)样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们(men)做为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义卅是什么意思，卅是什么意思,读音亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义(yì)思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时(shí)势(shì)的(de)客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的(de)思想，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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