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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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