赶尸是(shì)苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术，而这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就是(shì)属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就(jiù)可以让人胆战心(xīn)惊，这也(yě)是非常让人忌惮的(de)一个东西(xī)。我们在电视上经常(cháng)看到(dào)一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实(shí)上(shàng)真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这个悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望东西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得知(zhī)，历史上确实(shí)有这(zhè)样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体分尸以后涂上一些特制的(de)药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是由(yóu)背尸人背在身(shēn)上走动(dòng)的。很多人(rén)可能(néng)把背(bèi)尸人误以为是死者了，其实(shí)这(zhè)些背(bèi)尸人身上背(bèi)着的才是(shì)尸体，这些背着尸体的人将自(zì)己的(de)身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带(dài)一(yī)顶(dǐng)非常大(dà)的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都(dōu)很难(nán)看(kàn)清。而至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又是谁(shuí)呢(ne)？其实(shí)他们(men)就是(shì)一(yī)个术士(shì)，在(zài)背尸人的前(qián)边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们引路。而为(wèi)什么会(huì)惹得(dé)很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背(bèi)尸人两个故(gù)意(yì)营造出一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一(yī)些特制的东西，比如说(shuō)头目见(jiàn)等(děng)一系列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不(bù)方便的。有的时候外(wài)出远门，在(zài)外边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡了(le)以后。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人就(jiù)想(xiǎng)出(chū)了这样的一个方法，在湘西(xī)就有这样(yàng)的一(yī)个方式，那(nà)就是湘西赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭(bì)塞(sāi)，想要(yào)把死在(zài)异(yì)乡的(de)尸体(tǐ)运(yùn)回到故(gù)乡的话，也是一件(jiàn)不容(róng)易的事情。而360行，行行出状元。有的人(rén)也(yě)是利用这个事情(qíng)谋得(dé)了一些财(cái)物，同时也创(chuàng)造出了这一(yī)类(lèi)职业。这些人利用特(tè)殊的方式(shì)，将亲(qīn)人的(de)遗体(tǐ)运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)安葬(zàng)。这个特殊的方(fāng)式(shì)就(jiù)是我们(men)现在(zài)所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理(lǐ)

至(zhì)于他(tā)们到底是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅(yuè)了(le)一番资料(liào)以后，发现古代的(de)这些方式和(hé)电视剧里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧(jù)里的(de)那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识(shí)里对湘西(xī)赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕的(de)，只是心(xīn)理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也(yě)被分为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中下三法(fǎ)各有不(bù)同(tóng)，且法术也(yě)分为高中低(dī)。上(shàng)法是(shì)由当时最厉害(hài)的道士做法，让死亡的人自(zì)行走到目的地，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最上(shàng)乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸(shī)体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸者背(bèi)到目的(de)地(dì)，然后前面(miàn)有一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的(de)一个法术，大多数人也都选择去用这(zhè)个。而下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完(wán)了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下(xià)法也应该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个(gè)是充满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而已，但(dàn)是(shì)在书上却有详细的记载(zài)。在人死了(le)以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸体进行一系(xì)列(liè)的操作。首先就是(shì)用(yòng)自己的方(fāng)法镇住王(wáng)者的(de)三(sān)魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三(sān)魂七魄(pò)以(yǐ)后，道士就(jiù)会(huì)开(kāi)始(shǐ)念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并不是(shì)非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣(qù)的人悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望可以自行去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不(bù)一(yī)一(yī)做解释了。反正最(zuì)后(hòu)道士(shì)用(yòng)一系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有很多的(de)忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出(chū)。如(rú)果在(zài)晚上的时候碰(pèng)到(dào)了活物，那么法术就(jiù)会被破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所有的(de)赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛(dāng)，他们(men)把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要(yào)有起这(zhè)个铃铛以后(hòu)，人(rén)们听到了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就会自(zì)觉(jué)的(de)将家里(lǐ)的(de)所有的家畜全(quán)都锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上看到的(de)而已，谁(shuí)也没有见(jiàn)过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说过而已。我们要相信(xìn)科学。而至于(yú)这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而(ér)已，各位就当(dāng)个故事，看(kàn)看就行了，不要(yào)太在意，也不要太当真。

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