祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及(jí)祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微(wēi)小的事情积累(lèi)而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶(líng)人才(cái)会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明(míng)国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章(zhāng)开(kāi)门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实(shí)具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞(zàn)卅是什么意思，卅是什么意思,读音庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对(duì)照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì卅是什么意思，卅是什么意思,读音)，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很(hěn)强，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳作。

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