登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)钟南山为什么被说成钟百亿学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)钟南山为什么被说成钟百亿高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有(yǒu)加大，可是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想钟南山为什么被说成钟百亿(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末(mò)期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点，从学习的(de)意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 钟南山为什么被说成钟百亿