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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的(de)成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色(sè)的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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