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亲爱的让你㖭我下黑致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心的。

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào亲爱的让你㖭我下黑)想修养自身的(de)品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家亲爱的让你㖭我下黑族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族(zú)；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的心(xīn)思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革(g亲爱的让你㖭我下黑é)除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。