成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思以(yǐ)及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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