什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递进(jìn)又密切相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线人的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线shén)和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致(zhì)了(le)人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们(men)对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃(sù)的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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