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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎ2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县ng)度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bà2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县o)着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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