割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传(chuán)下为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思来的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思pan>间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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