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白凉粉是什么东西在哪可以买到呢白凉粉是凉性的吗赶尸为啥只有湘西才有？不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经(jīng)失(shī)传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在(zài)大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动还(hái)未(wèi)完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最初的(de)想法，因(yīn)为也(yě)有(yǒu)听到了反而(ér)过来(lái)看的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的。

赶尸为啥只有湘西才有？不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过(guò)后(hòu)来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此道。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。

小时(shí)候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客(kè)死异(yì)乡(xiāng)，那么不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送回(huí)家乡，因为(wèi)古人(rén)认(rèn)为(wèi)，人是(shì)有三魂(hún)七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在(zài)古代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就(jiù)出(chū)现了。

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湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见(jiàn)于民(mín)间(jiān)，但(dàn)是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定是在犯人的(de)老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是(shì)专门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意(yì)白凉粉是什么东西在哪可以买到呢白凉粉是凉性的吗做这(zhè)种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人白凉粉是什么东西在哪可以买到呢白凉粉是凉性的吗(rén)，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的(de)地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那种被(bèi)官方处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘西才有？不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合(hé)这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三(sān)项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试(shì)者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地方(fāng)是没有这样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消(xiāo)失(shī)在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具来完成。