不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

　　关于不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原以及不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于时(shí)句式还原(yuán)，不(bù)拘于时句式翻(fān)译，不拘于(yú)时句式是什么等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受(shòu)制于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师(shī)而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方