劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的(de)。

　　关于劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话出自哪里，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)原文，劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)谁说的(de)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思以及(jí)劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话出自哪(nǎ)里，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)原文，劳(láo)心者治人劳力者治于人谁说的等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的苹果x多重劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上苹果x多重》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别苹果x多重人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 苹果x多重