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　　关于然(rán)则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？，然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思(sī)解说(shuō)，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事下一句是什么(me)，然则(zé)全国事的然的意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识(shí)：

然则全国之事的然(rán)则(zé)是(shì)什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？全(quán)文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界事(shì)物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是(shì)找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习(xí)性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(佛教肉莲是什么000; line-height: 24px;'>佛教肉莲是什么 24px;'>佛教肉莲是什么yān)没的当地寻觅它(tā)们(men)，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道(dào)底子道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和(hé)知道具有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文(wén)结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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