抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向(xiàng)往一(yī)目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然赓续前行是什么意思，赓续前进的意思，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū赓续前行是什么意思，赓续前进的意思)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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