成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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