社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神(shénwork on的用法以及语法，workon的用法总结)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增work on的用法以及语法，workon的用法总结(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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