实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰相bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的(de)相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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